Косоворотка Юго-Восточной, а затем и Южной Руси.

(Неожиданная общерусская толерантность президента).

   20 мая 2021 в Украине отмечался День Вышиванки. Президент В.А. Зеленский принял в нём участие, надев на себя

(по неизвестной нам пока причине) южно-великорусскую косоворотку. И именно тот её вариант, который был характерен,

кстати,  в своё время (кон. 18 – нач. 20 вв.) для одежды своеобразного курско-белгородского (в своей территориальной

основе!) сословия – однодворцев. И их потомков, после юридического (в 1860‑х гг.) включения означенной «касты»

в состав крестьянства Российской Империи.

    После же критики президентского «косовороточного происшествия» «яростными украинизаторами», некоторые

этнографы стали «оправдывать» демарш Зеленского – фактом наличия косовороток в некоторых якобы украинских

сёлах Юго-Востока нашей страны.

    Однако дело в том, что означенные сёла (а точнее, ряд крестьянских семей в них!) – смешанного

украинско-южновеликорусского происхождения.

______

      Приведу, в качестве примера, этногенез моего отца.

   Его далёкий предок-однодворец «во времена Очакова и покоренья Крыма» прибыл из Курска на Гуляйпольщину

и поселился там. Основной массив его соседей состоял тогда из (таких же как и он) однодворцев и, в меньшей степени,

из украинских сословных («становых») казаков.

     «Беглые крепостные» (в духе «Беглых в Новороссии» Гр.П. Данилевского) появились в приазовских степях уже ближе

к сер. XIX столетия. При правнуке основателя северо-причерноморской ветви моего рода. После же

«Великой Реформы» 1861 года в регион

хлынул массив раскрепощённых восточно-полищуцких и, в меньшей степени, украинских переселенцев.

       К началу же 20 века семья моего отца, деда и прадеда прилично украинизировалась, а также частично

ополищукилась.

     Прадед разговаривал на курском говоре южно-великорусского диалекта. Его жена (из казацко-старшинского

рода Краснокутских) – говорила по украински. Сам дед (на нём лежал основной массив хлеборобского

хозяйствования в семье!) пользовался преимущественно восточно-полесским (вспомним-ка экс-спикера ВР И. С. Плюща!)

диалектом. Оный говор был тогда наиболее распространённым там среди сельхоз-заробитчан. Его младшие братья –

пользовались «местным вариантом» курского (по примеру своего отца и большинства соседей) диалекта.

Средний брат, бывший унтер-офицер (механик) Лейб-Гвардии Бронедивизиона (при большевиках ставший «комроты» в

означенном переименованном ими воинском подразделении), говорил на «городском» русском языке. Мой

отец одинаково владел как литературным русским, так и собственно-украинским. Его мама (моя бабушка) – из казацкого

(миргородско-полковых корней!) рода Кривошей (Кривошеевых). Украиноязычная, но хорошо владевшая и «школьным»

русским.

       Этой семье были характерны как южновеликорусские, как собственно-украинские, так и восточно-полищуцкие

этнографические черты.    

          Не знаю как насчёт вышиванок и косовороток, но там в качестве музыкальных инструментов фигурировали

(среди прочих) и 2 балалайки. Пользовались большой популярностью (особенно у младших братьев моего деда)

стихи Сергея Есенина.

       Так что на этом примере можно говорить о характерном синтезе южновеликорусских (в курско-однодворческом

варианте), восточно-полищуцких и собственно-украинских этнографических черт.

    Сентенции же пропрезидентского этнографа-апологета о неких украинских формах косовороток не совсем точны.

Речь в данной ситуации может лишь идти о явлении смешения великорусских и украинских форм народной одежды в

смешанных крестьянских семьях северо-причерноморских степей.

_____

     Однако сам факт наличия южно-великорусской (однодворческого «покроя») косоворотки на украинском президенте –

его весомый толерантный жест для сглаживания меж-субэтнических противоречий и противостояний в Украине.

                     Абакумов Александр Васильевич — 23.05.2021