Каталог‎ > ‎История‎ > ‎

ВРЕМЯ БУСОВО [ Интеграция археологических и этнографических исследований. - Омск, 2003, с. 269 - 271 ; Наследие предков. -- М., 2004 №1, с. 2 -- 3 ]

Конец ушешего XX в. н. э. ознаменовался резким геополитическим ослаблением Русского Народа, усилением (заложенного ещё 85 лет назад) его "троичной" государственнической дифференциации. Подобного рода трагические обстоятельства (татаро-монгольское иго, Смутное Время, Гражданская война) нашим этно-генетическим массивом испытывались неоднократно, в т. ч. и в самом начале его собственного (если абстрагироваться от основных "предродовых" пращурных компонентов!) функционирования.

Восточные праславяне (анты) зафиксированы 1 позднеантичными источниками ещё в 3 - 4 вв. н. э. Археологическая же их идентификация (согласно недавним археологическим исследованиям) соответствует киевской культуре 2. Именно в это время (3-я четв. II - кон. IV вв. н. э.) "ранние" анты 3 жили (по мнению ряда исследователей) в северо-восточной части Среднего Поднепровья. Южнее этих древнейших восточных славян находилось большое и многолюдное полиэтническое межплеменное объединение (как следствие бурных предшествующих геополитических метаморфоз Северного Причерноморья) - Рейдготия 5. Возглавляло эту "державу" одно из восточногерманских племён - грейтунги. Археологически южные соседи "ранних" антов были представлены черняховской культурой 5. Этот скифо-германо-сармато-фракийский симбиоз 6 испытал на себе около 375 г. гунно-протоболгарское нашествие. Возглавляемое грейтунгами (остроготами) объединение распалось. Одна из группировок черняховцев (убегая от тюркских кочевников) вторглась (по свидетельству известного раннесредневекового историка - Иордана) в "Край антов".

Довольно таки поздно представители нашей языковой группы стали известны античной исторической науке. Первые непосредственные свидетельства относительно финальных праславян (венедов) появляются в произведениях древнеримских авторов при отображении ими этно-политических ситуаций в Европе только с I в. Н. Э. 7. Еще сотни лет спустя историки услышали об отдельных тогдашних пост-венедских (антских и склавинских) общественных и военных деятелях. Древнейшим же (375 - 378 гг.) известным славянином оказался вождь племени антов Бож (Боз, Бус).

"Первая волна" скифо-готских пришельцев (во главе с конунгом Винитаром) была разбита Божем. Дальнейшие же "потоки" черняховских беженцев (в более безопасную от гуннского погрома лесную зону) таки сломили "прямое" сопротивление более малочисленных антов. Последние перешли (под руководством своего верховного вождя) тогда к партизанской борьбе. Произошло, в свою очередь, перемещение части правосточнославянского (носителей киевской культуры) населения в более северные, балтоязычные в ту пору, районы Верхнего Поднепровья.

Созданное же грейтунгом (остготом) Винитаром в лесо-лесостепной части Среднего Днепра новое (уже скифо-германо-антско-балтское) объединение просуществовало только три года. Гунны вторглись и в полесскую "Нео-Рейдготию". Продолжалось и начатое Божем антско-балтское "партизанское сопротивление" скифо-остготским пришельцам. Около 378 г. "держава" конунга Винитара была разгромлена гуннами. Значительная часть гото-скифов была уведена кочевниками, но многие из черняховских иммигрантов остались в восточном Полесье.

Блок-схема 6. Первоначальная дивергенция поздних праславян

,

В такой же геополитической ситуации "спрятанные" ранее по инициативе Божа в "болота и пущи" основные антские силы возобновили свое доминирование в регионе. Развернулся процесс ассимиляции правосточнославянами пришлого скифо-готского этнического элемента, а также и части более северных балтов. На археологическом почве это выявилось в формировании (и именно в кон. 4 в.) колочинской культуры 8. Последняя же известна как дальнейший этап развития местной "киевской" традиции с наслоениями на нее выразительных миграционных "черняхоидных" черт. В Верхнем Поднепровье формируется, в свою очередь, ряд смешанных антско-балтских археологических комплексов 9. Еще позднее (в нач. 2-й пол. V в. - после распада Велико-Гуннского объединения) часть колочинцев расселяется южнее. "Синтезируется", с участием "остаточного" (после кочевнического погрома) поздне-черняховского компонента, лесостепная пеньковская культура 10. Приближается эпоха "классических" антов 6 - 7 ст. Последние же хорошо "известны" балканским владениям тогдашней Византийской империи.

Вся эта последовательность событий стала возможной лишь при условии довольно таки сильной "партизанской позиции" антов (созданной ранее Божем!) во время гуннского "карательного рейда" против восточно-полесской "Новой Рейдготии" в 378 г. Если бы "винитариеву воинству" удалось бы в 375 - 376 гг. окончательно подавить сопротивление племён киевской культуры, то после частичного разрушения кочевниками "державы" беженцев, последняя возродилась бы на скифо-грейтунгском культурном и языковом базисах.

Блок-схема 7. Эпоха классических антов

,

__________________________________

Но Бож не увидел и "первых плодов" возглавляемой им борьбы своих единоплеменников. Отряд антов (в котором он находился) в самом разгаре партизанской войны был разбит. 70 воинов этого подразделения (вместе с Божем) было захвачено в плен и казнено готами. Но память в народе о нашем первом известном предводителе еще долгое время сохранялась. Бус (Бож) стал одним из героев предполагаемого древне-восточнославянского эпоса 11, который предшествовал былинам "киевского" цикла. Отголосок этих "пра-сказаний" успел зафиксировать в XII в. автор "Слова о полку Игореве", вспомнивший и "Время Бусово" 12. Да и в топонимике северной Украины иногда еще встречается имя "старого" антского вождя. Есть "Бусово поле" и в Киеве 13.

Приведённый исторический эпизод свидетельствуют, что в самых безнадёжных порой обстоятельствах необходимо продолжать (и в любых формах) борьбу за своё геополитическое выживание. Единство этноса, его целенаправленная и скоординированная воля - в этом залог успеха (пускай даже и относительного!) для конкретного народа. Решающая предпосылка дальнейшего достойного существования людей, эту человеческую совокупность составляющих!

Литература

1. Стрижак О. С. Етнонімія Птолемеєвої Сарматії. - К., 1991, с. 34 ; Иордан О происхождении и деяниях гетов. Getica. - М., 1960, с. 115.

2. Максимов Э. В. Зарубинецкая культура на территории УССР. - К., 1982, с. 152 - 154.

3. Иордан. О происхождении и деяниях гетов // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1. - М., 1994, с. 111.

4. Стурулсон С. Старшая Эдда. Песнь о Хледе // БВЛ. Сер. 1. Т. 9. - М., 1975, с. 350 - 356.

5. Баран В. Д., Магомедов Б. В. Черняховская культура // Этнокультурная карта территории УССР в I тыс. Н. Э. - К., 1985, с. 42 - 51.

6. Абакумов О. В. Вiдгалуження антського дiалекту пiзньої спiльнопраслов`янської мовної єдності.... //Ономастика України I тис. Н. Е. - К., 1992, с. 20, 21, 25; Смиленко А. Т. Древние славяне и их соседи // История Украинской ССР. Т. 1. - К., 1981, с. 274 - 275.

7. Плиний Старший. Естественная История // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1...., с. 23, 25 ; Корнелий Тацит. Сочинения в 2-х томах. Т. 1-2. - СПб., 1993, с. 355 - 356.

8. Даниленко В. М. Пізньозарубинецькі пам`ятки київского типу // Археологія, 1976, вип. 19, с. 66, 89, 90 ; Терпиловский Р. В. Колочинская культура // Этнокультурная карта территории УССР в I тыс. Н. Э...., с. 98.

9. Седов В. В. Восточные славяне в VI - XIII вв. - M., 1982, с. 34 - 57.

10. Приходнюк О. М. Пеньковская культура // Этнокультурная карта территории УССР в I тыс. Н. Э...., с. 85 - 93.

11. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII - XIII вв. - М., 1982, с. 46, 144, 159 - 160.

12. Слово о полку Игореве, Игоря сына Святослава, внука Ольгова. - К., 1982, с. 26, 63.

13. Кудрицкий А. В. (п./р.) Киев. Энциклопедический справочник. - К., 1985, с. 83.

А. В.

Comments