"Злучные" шаманничанья ?! (Почему украинцы должны считать своими "вуек вытребенистых" и чужаками курских, самарских и архангелогородских мужиков ?)

Начиная с 1990 г. ряд общественных организаций Южной и Юго-Западной Руси ежегодно проводят в 3-й декаде января определённые церемониальные действа, посвящённые чисто декларативному событию. А именно - дате подписания Директорией Антихарьковской УНР неких совместных с тернопольской ЗУНР документов. Означенные акты никакой реальной силы не получили. Более того, Симон Петлюра своими последующими договорённостями с Юзефом Пилсудским и прочими варшавскими лидерами геополитически сдал самопрвозглашённой "Нео-Речьпосполитой" не только Галичину, но и царскую Волынь.

Реальное же воссоединение Прикарпатской Руси с одним из русских же государств (а именно УССР) произошло в 1939 г.

Анализ всех прочих (кроме "молотово-риббентроповского") вариантов развития Второй Мировой войны исключает к.?л. иную возможность ревенты южных и юго-западных русских земель. Другие сценарии Антигитлеровского Противоборства однозначно оставляли Галичину Польше. Если бы не Августовский (1939 г.) Пакт, то быть бы сейчас "Всходней Малопольски" этнически преимущественно лехитской. Как нынешние Перемышльщина, Холмщина, Надсянье, Подляшье, Белостокщина и Зап. Сувалкия.

Этническое же галицко-украинское единство и сейчас весьма неполное. Гораздо меньшее, чем у тех же украинцев с великороссами. Межэтнографических браков между двумя последними порядка 6 млн. У галичан же с украинцами - считанные десятки тысяч. До сих пор прикарпатские папаши и мамаши (как и соседские "вуйки") достаточно негативно, как свидетельствует с экрана телевизора известный столичный видеожурналист (ТРК "Киев") Владимир Заманский, относятся к женитьбам и замужествам своих детей на "схиднячках" и "схидняках". Украинцы для галичан люди второго сорта.

"Пидрядный" "Дон" !

Который безропотно обязан принимать руководящие указания "справжньоукраинского" (хотя он совсем не украинский !) "Сяна".

Почему украинцы должны считать своими "вуек вытребенистых" и чужаками курских, самарских и архангелогородских мужиков ?

Известный публицист-полуруховец Анатолий Стреляный лучшее своё произведение посвятил поморам. В памятном "Архангельском мужике" этот теперешний комментатор американской радиостванции "Свобода" с достаточно искренне выраженной любовью изобразил быт и нравы столь удалённой от мест обитания своего собственного субэтноса весьма специфичной великорусской "глубинки".

Этнографические (хотя совсем не межнациональные !) и лингвистическо-диалектные различия украинцев с великоросами налицо. Однако таковые между южнорусскими "сапогами" и прикарпатскими "постолами", скифо-славянской народной музыкальной культурой первых и фракийско-кельтским мелосом вторых (как и многим прочим) ещё большие !

A. B.

Comments